El covid y todo lo que está trayendo consigo es
evidente que es una auténtica mi**da.
El miedo y la confusión han sido las
armas que se han esgrimido desde el principio de los tiempos para manejar y
manipular a los pueblos. Y aún, seguimos así. Miedo una palabra muy pronunciada y ya sabemos
del poder de las palabras. Las palabras son entidades vivas, son decretos con
una energía creadora.
Es un hecho que todos vamos a
"morir". Cada día que seguimos vivos, falta menos para que llegue el
momento. Cada día deberíamos tener mas miedo, angustia, ansiedad que el
anterior. Afortunadamente NO ES ASÍ. Este covid nos ha sacado de la ilusión de
una vida tranquila y nos ha hecho recordar nuestra vulnerabilidad (La palabra
vulnerable es de origen latín “vulnerabilis”, una palabra formada por “vulnus”
que significa “herida” y el sufijo “-abilis” que expresa “posibilidad”, por lo
tanto, es la posibilidad de ser herido) y la impermanencia de las cosas (es
fútil el aferrarse a algo ya que todas las cosas vienen y van en la existencia).
Nos encontramos en la oscuridad de las fauces.
El cambio de ciclo se produce cuando los rasgos del elemento se agotan. En
el periodo que dejamos atrás se agota la superproducción material y la
seguridad vitalicia del “para siempre” Somos el resultado de una economía
deshumanizada, dónde las personas han sido solo esa parte de la maquinaria que
no se conforma con ser engrasada, sino a la que ha habido que “engañar” con
migajas de pan y el consumismo que nos crea una falsa ilusión de seguridad y
bienestar.
Asistimos al desgaste de unos sistemas y unas estructuras que han dejado de
funcionar y abriéndose las puertas hacia el nuevo ciclo (Mito del eterno
retorno)
Nos encontramos en la oscuridad de las fauces (Uroboros), la falta de luz
en este punto muestra la desorientación que precede al renacer. En cualquier
caso, TODOS nos vemos afectados por un ciclo que en lo global continúa
descomponiendo estructuras.
Sobre UROBOROS, Carl Jung, lo define
maravillosamente. Información de su página.
Uroboros (la serpiente que se muerde su propia cola) es un antiguo símbolo
que representa a una serpiente o dragón comiendo su propia cola.
Aunque primero emergente en el Antiguo Egipto y la India, el ouroboros
también se ha utilizado con frecuencia en ilustraciones alquímicas, donde
simboliza la naturaleza circular del alquimista OPUS. También se asocia a
menudo con el gnosticismo, hermetismo y el hinduismo.
***EGIPTO***
La primera aparición conocida del motivo ouroboros es en el libro
enigmático del Inframundo, un antiguo texto funerario egipcio en KV62, la tumba
de Tutankamón, en el siglo 14 AC. El texto se refiere a las acciones del dios
Ra y su unión con Osiris en el inframundo. En una ilustración de este texto,
dos serpientes, sosteniendo la cola en la boca, la bobina alrededor de la
cabeza y los pies de un enorme dios, que puede representar el Ra-Osiris
unificada. Ambas serpientes son manifestaciones de la divinidad Mehen, que en
otros textos funerarios protege Ra en su viaje subterráneo. La figura divina
toda representa el principio y el fin de los tiempos.
Los ouroboros aparecen en otra parte de fuentes egipcias, donde, al igual
que muchas deidades serpiente egipcio, que representa el desorden sin forma que
rodea al mundo ordenado y está implicado en la renovación periódica de ese
mundo. El símbolo persistió en Egipto en la época romana, cuando con frecuencia
apareció en talismanes mágicos, a veces en combinación con otros emblemas
mágicos. En el siglo cuarto dC ya se estaba al tanto de la utilización egipcia
del símbolo, señalando que la imagen de una serpiente que se muerde la cola
representa la naturaleza cíclica del año.
** INDIA**
Los Ouroboros representan en en el hinduismo un animal de halo a menudo en
la forma de una serpiente o lagarto representado por un dios o diosa. Por
ejemplo las estatuas de Shiva a menudo tienen un Ouroboros rodeado por ellos en
la forma de una serpiente que se muerde la cola. El halo es un símbolo de la
divina aura que encubre los que han sido testigos de la naturaleza divina del
cosmos. Ellos son circulares y apelan a nuestra obsesión primordial con
círculos.
En el hinduismo y el budismo, también encontramos el mándala. El mandala,
en términos junguianos refleja el centro del cosmos, así como el núcleo
espiritual fundamental del hombre. A medida que desarrollamos nosotros mismos y
nuestro sentido de la perfección interna, nos acercamos al centro del mándala.
Shiva en el hinduismo representa la dualidad de la creación y la
destrucción y por lo tanto el nacimiento de la vida a través de los opuestos.
Este dios se representa a menudo dentro de un círculo. Este círculo representa
la naturaleza circular del universo y tiempo- muerte-renacimiento,
creación-destrucción, de amor-odio, primavera-invierno, la danza eterna del
símbolo del cosmos.
El Ouroboros es también muy importante dentro de la literatura mística y es
circular apelando a nuestro deseo primordial por la unidad y la continuidad.
**GRECIA**
Platón describió el ouroboros como el primer ser vivo; un auto-comer, ser
la circular del universo como una entidad inmortal, mitológicamente construído.
..... "El ser vivo no tiene necesidad de los ojos porque no había nada
fuera de él para ser visto; ni de las orejas porque no había nada para ser
escuchado; y no había atmósfera que rodea al ser respirado; ni tampoco ha
habido ningún uso de órganos con la ayuda de la que podría recibir su comida o
deshacerse de lo que ya había digerido, ya no había nada que pasó de él o entró
en él: porque no había nada a su lado.
Para el Creador que concibió a un ser que era autosuficiente sería mucho
más excelente que una que le faltaba nada; y, ya que no tenía necesidad de
tomar nada ni defenderse de cualquiera, el Creador no creía necesario otorgar
sobre él las manos: ni había ninguna necesidad de los pies, ni de todo el
aparato de la marcha; pero el movimiento adecuado a su forma esférica que fue
diseñado por él, siendo de todos el más apropiado a la mente y la inteligencia;
y lo obligaron a moverse en la misma manera y en el mismo lugar, dentro de sus
propios límites que giran en un círculo. Y como este movimiento circular
requiere sin pies, el universo fue creado sin piernas y sin pies".
Platón, Timeo. Hermética.
En el gnosticismo, una serpiente que se muerde la cola simboliza la
eternidad y el alma del mundo. El texto gnóstico Pistis Sophia describe el
disco del sol como un dragón de 12 partes con la cola en la boca.
** LEYENDA NÓRDICA**
En la mitología nórdica, los ouroboros aparece como la serpiente
Jörmungandr, uno de los tres hijos de Loki y Angrboda, que creció tan grande
que podría rodear el mundo y captar su cola en sus dientes.
** ALQUIMIA**
En la alquimia, los ouroboros es un sigilo. Carl Jung vio los ouroboros
como un arquetipo y la básica mándala de la alquimia. Jung también define la
relación de los ouroboros de la alquimia:
(...) "Los alquimistas, quienes a su manera conocieron más sobre la
naturaleza del proceso de individuación que nosotros los modernos hacen,
expresaron esta paradoja a través del símbolo del Ouroboros, la serpiente que
se come su propia cola.
El Ouroboros se dice que tiene un sentido del infinito o la integridad. En
la imagen de la vejez del Ouroboros se encuentra la idea de que devora a sí
mismo y convirtiéndose a sí mismo en un proceso circulatorio, pues era claro
para los alquimistas más astutos que la materia prima del arte era el hombre
mismo.
El Ouroboros es un símbolo dramático para la integración y asimilación de
lo contrario, es decir, de la sombra. Este proceso de
"retro-alimentar"es al mismo tiempo un símbolo de la inmortalidad, ya
que se dice de los Ouroboros que se mata a sí mismo y trae a sí mismo a la
vida, fecunda a sí mismo y da a luz a sí mismo. Él simboliza el Uno, que
procede del choque de opuestos, y por lo tanto, constituye el secreto de la
materia prima que se debe, sin duda, desde el inconsciente del hombre".
Los famosos dibujos de ouroboros del texto alquímico "El Chrysopoeia
de Cleopatra" que data del siglo segundo Alejandría encierra las palabras
"uno es el todo". Sus medias blancas y negras representan la gnóstica
dualidad de la existencia. Como tal, los Ouroboros podría interpretarse como el
equivalente occidental del taoísta de Yin-Yang símbolo.
El Chrysopoeia Ouroboros de Cleopatra el Alquimista es una de las imágenes
más antiguas de los ouroboros estar vinculado con el legendario opus de los
alquimistas, la piedra filosofal.
** KUNDALINI YOGA**
El simbolismo Ouroboros se ha utilizado para describir la energía
Kundalini. De acuerdo con el segundo siglo Yoga Kundalini Upanishad, "El
poder divino, Kundalini, brilla como el tallo de una joven de loto; como una
serpiente, redondo en espiral sobre sí misma que ella sostiene su cola en su
boca y se encuentra descansando medio dormida como la base del cuerpo ".
Otra interpretación es que Kundalini equivale a las serpientes entrelazadas
del caduceo del dios griego Hermes, las serpientes entrelazadas que representan
el equilibrio divino en el oeste o, esotéricamente, el ADN humano.
Carl Jung, Collected Works, vol. 14 párr. 513.
§ Platón, Timeo , Jowett, Benjamin, trans, Hermética
§ Neumann, Erich. (1995) Los orígenes y la historia de la Conciencia XLII serie Bollington:.. Princeton University Press . Publicado originalmente en alemán en 1949.
§ Hornung, Erik. Los libros del Antiguo Egipto de la vida futura. Cornell University Press, 1999. pp. 38, 77-78
§ Hornung, Erik Concepciones de Dios en Egipto:. El Uno y los Muchos. Cornell University Press, 1982. pp. 163-64.
